这是内蒙古师范大学李淑章教授连载于《北方新报》的原稿，经作者同意，观网将连续转载，供读者阅读欣赏。

关于作者本网简介如下∶

李淑章， 内蒙古师范大学文学院教授。内蒙古国学研究会学术委员会主任委员。全国教育系统劳动模范，荣获“人民教师”奖章。

主讲“现代汉语”“古代汉语”“演讲学”“中华优秀古诗文”等课程。

先后在全国及内蒙古报刊上发表人文方面的论文数百篇。

2022年8月中华书局出版的《众里寻他千百度一淑章谈古诗词》。

《北方新报》“淑章谈古诗词”开栏的话

如果你想走近中国经典古诗词，那么，就来读读“淑章谈古诗词”吧。李淑章教授是内蒙古国学研究会专家委员会主任委员，是内蒙古汉语言文字研究会名誉会长。最近有专著《中华绝美古诗词百首解析》出版，在全国发行。多年来，李淑章教授一直为本栏特约撰稿人。李老谈古诗词，从讲作者故事入手，以独特视角娓娓道来，陪伴读者欣赏作品，视野开阔，知识点多，间有指谬匡正，给人启示多多。正是：淑章一席谈，经典显真传。

吴嘉纪《绝句》赏析

白头灶户低草房，

六月煎盐烈火旁。

走出门前炎日里，

偷闲一刻是乘凉。

一、简介作者并举例对他诗作的主要内容作一些说明。

吴嘉纪（公元1618 年－1684 年），明末清初的一位著名的盐民诗人，字宾贤，号野人，江苏泰州人。也称布衣诗人。他的诗大多反映劳动人民的疾苦。下面就以其他几首诗为例，对此加以说明。

1. 仰慕先贤，从中汲取丰富营养。

吴嘉纪生于明朝末年。他小时候，就生活在盐民之中。他以祖父的弟子刘国柱为师，学到好多知识与本领。尤其值得提及的是，刘国柱发现他有仰慕先贤的志趣，就悉心指导他学习陶渊明、杜甫与白居易等人的诗文。这样，吴嘉纪从小便对这些大诗人的精神、情怀与风骨有所领悟，从中汲取了丰富的营养，达到融会贯通的程度；最后形成独特的创作风格，自成一家。

2. 不求仕进，置身乡野。

吴嘉纪目睹明朝的覆亡与清兵南下的种种现实。他无心仕途，决意离开污浊的社会，置身于乡野，用他的笔墨，反映底层百姓痛苦的生活与哀怨的心声。经后人汇集成的《陋轩诗集》中有一首题为《朝雨下》的诗：“朝雨下，田中水深没禾稼，饥禽聒聒啼桑柘。暮下雨，富儿漉酒聚

俦侣，酒厚只愁身醉死。雨不休，暑天天与富家秋 ; 檐溜淙淙凉四座，座中轻薄已披裘。雨益大，贫家未夕关门卧 ; 前日昨日三日饿，至今门外无人过。”

这首诗用对比的手法写大雨后穷人和富人的不同生活。大雨对穷人来说是灾难：雨水淹没了庄稼，家禽无处觅食。至于雨后田家如何，读者自己可透过他们所遭受的灾难，想象他们的心情。同样是大雨，可对富人来说便是乐趣：他们借着大雨之凉爽，正好聚众饮酒，寻欢作乐。……

3. 长期置身盐民之中，人称“盐民诗人”。

吴嘉纪长期生活在盐民之中，所以写了不少有关盐民的诗作。有一首题为《赠张蔚生先生》的诗，写道：

早夜煎盐卤井中，形容黧黑发蓬蓬。百年绝少人生乐，万族无如灶户穷。

这里借“灶户”一词，顺便讲讲有关制盐的一点知识。

制盐是一件非常艰苦的事，一般来说，大体要经过开凿盐井、取卤水

（盐井中含盐量高的水）、结晶、取盐等四个步骤。尤其是“取卤水”这个过程，那简直就像在地狱中干活：一要往开凿好的盐矿中倒入淡水，使盐矿溶解；二要把盐井中的卤水取出，用木桶等容器装好；三要把卤水运往熬盐（即煎盐）的地方；四要守着烈火熬盐，等到卤水中出现了结晶状态，盐才算制成。可对于盐民来说，气温最高、日照最强烈的时候正是他们的旺季；因为光越强，盐的质量就越好。至于制成后的工作，这里从略。（制盐有好多种方法，这里说的是其中的一种）

我们在诗中看到的“早夜煎盐卤井中”与“六月煎盐烈火旁”等诗句，就是写盐民的艰苦与无奈的，而“万族无如灶户穷”一句，则表示诗人认为世上所有的人群中，盐民是最贫困的。从中看出，诗人对盐民的深刻了解与无比同情。

二、部分词语注释：1. 灶户：旧时把以煮盐为业的人称为灶户。2. 偷闲：这里指在烈日下能够休息片刻。

三、赏析这首诗。

这是一首描写灶户（即盐民）煎盐劳动情状的诗，既简明又形象；全诗用白描的手法写出了当时盐民劳动的艰苦环境，流露出诗人对当时社会不公的气愤与对底层百姓的同情。

首先看前两句：“白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。”

“白头灶户低草房”一句，至少写了三个意思：一是干活人所住的房子，这房子是用草搭成的，而且低矮得很，使读者想到，这房子恐怕不弯腰都无法进入；二是房子里所住之人是“灶户”；三是这些“灶户”都是白发苍苍，至于这白头指的是老人还是年纪轻轻就满头白发者，那就由读者想象了。

“六月煎盐烈火旁”一句，至少写了四个意思：一是承前省了煎盐的“灶户”；二是“灶户”所干的活是煎盐；三是煎盐的时间是夏季六月；四是煎盐者的面前是熊熊燃烧的烈火（不是一般之火，而是烈火）。

先请读者自己想想读后的感觉，笔者会在后面谈谈拙见的。

其次看后两句：“走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。”

“走出门前炎日里”一句，至少也有三个意思：一是“走出”一词，告诉读者“灶户”离开了煎盐时面对烈火的“低草房”；二是“门前”一词，说明他们没走多远，就在“低草房”旁边；三是说他们离开了“烈火”，却又靠近了“炎日”。交代得清清楚楚，明明白白。可是，读者要问：他们离开“烈火”，到“炎日”之下干啥呢？别急，看了最后一句你就明白了，也就无语了！

“偷闲一刻是乘凉”一句，明面儿上也写了三个意思：一是用“偷闲”一词，说明“灶户”要休息一会；二是用“乘凉”一词，说明“炎日”下就是凉爽所在；三是用“一刻”一词，说明他们在“炎日”下“偷闲”，也只有极短一点时间。不知读者看后，有何思索。

最后看诗人的写作艺术。

1. 源于生活，聚焦典型。

这首诗反映的是当时盐民生活的真实情况，但它只是一个侧面，决非说他们月月如此，天天如此。然而，诗人要表达的主题是当时盐民衣不蔽体、食不果腹的痛苦生活，那就必然会把镜头对准最能突出其生活特点的那事、那时、那人。这就是我们经常说的创作要聚焦典型。这一点，吴嘉纪做到了，而且做得很好。

这首诗的内容是源于生活的，不是凭空捏造的。诗人从小就生活在江苏泰州（也就是当时的东台县），该县的东淘又名安丰场，在明清两代，是我国沿海最大的盐场之一；此处汇集着大批的盐商，他们靠买盐卖盐发财致富，而大量盐民却靠艰辛的劳动苟活。吴嘉纪长期生活在这群“灶户”中间，所以，他的诗其实就是大量盐民生涯的真实记录。而这首《绝句》就是他拍下的最能反映盐民痛苦生活的一个镜头。他以高明的艺术手法，给读者带来震撼心魄的冲击力。

2. 环环紧扣，层层递进。

这首诗从第一句到最后一句，无论是在内容上还是在语言上，都是环环紧扣，层层递进的。例如，“白头灶户低草房”与“六月煎盐烈火旁”，两句连在一起，共同写出了住在“低草房”的“白头灶户”，在“烈火旁”“六月煎盐”的情况，这两句缺了哪句都不行。再如，“六月煎盐烈火旁”与“走出门前炎日里”两句，紧密相扣，写出了盐民终日不是在“烈火”中煎熬，就是在“炎日”下暴晒。……进一步揭示了盐民苦日子会伴随他们一生的社会现实。

3. 特殊的衬托与对比手法。

这首诗的诗眼或叫点睛之笔是后两句：“走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。”很明显，这里用的是衬托与对比的手法。为什么又说它特殊呢？我们先回忆大家都熟悉的诗句：“锄禾日当午，汗滴禾下土……”与“赤

日炎炎似火烧……农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”。这种写法也叫衬托与对比吧？但是，这首诗却独辟蹊径，一是用“烈火”与“炎日”对比，告诉读者，比之“烈火”，那“炎日”算得了什么？不仅如此，历代多少文人多用在“炎日”下劳动，来形容下层百姓的艰辛，可罕见有人写出在“炎日”下休息一会，当做“乘凉”的诗句。谁都躲着“炎日”，而有人却觉得能待在其下，就是“乘凉”，就是一种难得的幸福；其实即使是这种幸福，也只能享受“一刻”，因为他们马上又得回到“烈火”之中去。也许有人说，这就是反衬的手法而已。是的，但，这首诗的反衬却是特殊的，因为这种特殊的手法所描写的正好也是特殊的对象啊！

啊，诗人写毕“走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉”这两句诗后，似乎很高兴的样子！是的，诗人正在为与他朝夕相处的盐民能获得这样“一刻”“偷闲”“乘凉”的机会，而笑着，而哭着……

写不下去了，因为笔者笑不了，也哭不出来……吴嘉纪先生千古！