这是内蒙古师范大学李淑章教授连载于《北方新报》的原稿，经作者同意，观网将连续转载，供读者阅读欣赏。

关于作者本网简介如下∶

李淑章， 内蒙古师范大学文学院教授。内蒙古国学研究会学术委员会主任委员。全国教育系统劳动模范，荣获“人民教师”奖章。

主讲“现代汉语”“古代汉语”“演讲学”“中华优秀古诗文”等课程。

先后在全国及内蒙古报刊上发表人文方面的论文数百篇。

2022年8月中华书局出版的《众里寻他千百度一淑章谈古诗词》。

《北方新报》“淑章谈古诗词”开栏的话

如果你想走近中国经典古诗词，那么，就来读读“淑章谈古诗词”吧。李淑章教授是内蒙古国学研究会专家委员会主任委员，是内蒙古汉语言文字研究会名誉会长。最近有专著《中华绝美古诗词百首解析》出版，在全国发行。多年来，李淑章教授一直为本栏特约撰稿人。李老谈古诗词，从讲作者故事入手，以独特视角娓娓道来，陪伴读者欣赏作品，视野开阔，知识点多，间有指谬匡正，给人启示多多。正是：淑章一席谈，经典显真传。

王维的《九月九日忆山东兄弟》赏析

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

王维，生于公元701 年（或699 年），死于761 年，他是盛唐时期的著名诗人，字摩诘，官至尚书右丞。原籍祁（今山西祁县），后迁至蒲州（今山西永济）。他年轻时中过进士，当过给事中（五品官，能接触皇帝的奏章）这样的官。安禄山叛军攻陷长安后时，他曾被迫做官。平叛后，降了职，后来又担任尚书右丞，成了四品官。奸臣李林甫执政时，王维由于政治上不得意，便到了蓝田的辋川，过着亦官亦隐的生活。王维生活在辋川，创作在辋川，死后又葬于辋川。

王维九岁时就会写诗写文，琴棋书画样样皆通，其中诗和画成就都最高，宋代的苏东坡称赞道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他的山水诗写得更好，与孟浩然合称“王孟”。由于晚年无心仕途，专诚奉佛，所以，后世人称他为“诗佛”。著有《王右丞集》。下面讲一个有关重阳节的故事。

《续齐谐记》是一本古书，这本书中记载着一则故事：汝南人桓景，跟随费长房学道。一天，费长房对桓景说：“九月初九那天，你家将有大灾，但有法破解。你让家人各做一个彩色的袋子，里面装上茱萸，缠在臂上，登上高山，再饮菊花酒。这样就可以躲过灾难。”

九月初九这天，桓景一家，按照费长房说的去做。傍晚回家一看，结果，家中的鸡犬牛羊都已死亡，而他们因外出而安然无恙。

这仅仅是个传说。其实，重阳节这天人们身插茱萸、饮服菊花酒，使我们联想到端午节的悬挂艾叶、饮雄黄酒的习俗。端午节是春夏交替之时，重阳节则是秋冬交替之时，都是疾病容易流行的时节。这说明我们祖先有预防疾病的科学思想。茱萸是中药，《中国药学大辞典》解释：本品南北皆可，入药以“吴地”为佳，所以又称吴茱萸。

首先，解释几个词语：1. 登高处：“登高处”三个字中，“登高”是一个词，“处”是一个词。登高，即登上高山，指农历九月九日登高的习俗，这天叫重阳节，也叫登高节。处，当时候讲，不当处所讲。登高处，即登高的时候。2. 兄弟：应指弟弟，不是指哥哥与弟弟；因为王维弟兄共五人，他是老大。3. 茱萸：是一种常绿带香的植物，也是中药，据说可以祛病避邪。

其次，我们来赏析这首诗。

一、第一句是“独在异乡为异客”。有的书上说这句诗是写“年轻的士子独自游历在外，漂泊无依，孤独凄然”的情感。这种说法不妥。因为王维当时在长安不是“游历”，是准备求取功名；不是“漂泊无依”，而是交往甚广；不是“孤独凄然”，而是“艺压群雄”。应是“春风得意”之时。既然如此，他为什么还要写一个“独”，两个“异”呢？其实，这正是这首诗的奥妙所在！

一个“独”字，告诉读者的至少有两层意思：一是那时只有王维一个人在外，他的亲人都不在身边；二是那时他接触的人再多，也没有像亲人那样无话不说的感情。两个“异”字，分明告诉读者，京城虽然美轮美奂，花团锦簇，却并非自己的家乡，它也许能够吸引别人，但无论如何也无法动摇诗人那浓烈的思乡之情。所以，一个“独”字，两个“异”字，传递的正是王维这位诗人独有的那种纯真的亲情与乡情！

用极少的字，表达极其丰富的思想情感，除了王维，还有几人？

二、第二句是“每逢佳节倍思亲”。这句中的点睛之词语，是“每”和“倍”。一个“每”字，告诉读者，没有哪一个“佳节”不想家的。一个“倍”字，明里是告诉读者，“每逢佳节”他就加倍地“思亲”，暗中却启示读者：一是诗人在京都不仅佳节时“思亲”，而且每时每刻都在“思亲”，只是佳节时这种感情更为强烈了。二是诗人不仅是“思亲”，而且也在思乡呀！因为家乡过节时的那种场面、那种氛围，在京都是感受不到的。

三、最后两句是“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是说，在九月九日重阳节这天，王维格外想念亲人，尤其是他的几个弟弟。小学语文教师用书里，居然说：登高处，就是登上高的地方。这是错误的。这里，“登高”是一个双音词，指登上高山；“处”是一个单音词，指时候。在古汉语中，“处”字有时表示时间，当时候讲。李白的《秋浦歌》写道：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？”其中的“何处”就当“什么时候”讲。

所以，最后两句的意思就是，诗人在遥远的京都好像感觉到，他的弟弟们登高的时候，身上都插上了茱萸，他们在说：“今天我们之中，就少了大哥一个人啊！”

明明是诗人在思念弟弟，却不说出来，而偏偏要说弟弟们在思念自己。这是一种什么样的写作艺术呢？研究诗词的学者，给它起了个名字，叫“对写法”。

“对写法”即“主客移位法”。是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。所谓“主”，即抒情的主体；所谓的“客”，即抒情主体所关注的人或物。

诗人在表达主观情感的时候，往往不从自身写起，而是把抒情主体“我”放在客体的位置，把客体放在抒情主体的位置，假想客体对“我”的思念、牵挂等复杂情感。明明是他想着人家，却说人家思念着他；明明是你自己孤独，却说是对方凄凉；明明是我望月思乡，却说是对方看天怀人。

王维这首诗用“对写法”表达自己对亲人的思念，正说明他有高尚的情怀：诗人好像对他的弟弟们说：大哥想你们，可以忍着，或者把这种痛苦放在手掌里掰碎，可你们想大哥，该怎么办呢！

所以，“对写法”的本质，并非哪一个文人想出来的写作艺术，而是具有高风亮节的人们，从内心里流露出的一种对他人的深切关爱！他思念着家乡，他爱恋着亲人，但他不知该如何表达他的这种感情。这是怎样的一种辗转反侧的痛楚，这是怎样的一种揪心撕肺的惆怅啊！

你可以用“对写法”写一首短诗或短文吗？你还能想到哪一首古诗中的“处”字，也当“时候”讲吗？