这是内蒙古师范大学李淑章教授连载于《北方新报》的原稿，经作者同意，观网将连续转载，供读者阅读欣赏。

关于作者本网简介如下∶

李淑章， 内蒙古师范大学文学院教授。内蒙古国学研究会学术委员会主任委员。全国教育系统劳动模范，荣获“人民教师”奖章。

主讲“现代汉语”“古代汉语”“演讲学”“中华优秀古诗文”等课程。

先后在全国及内蒙古报刊上发表人文方面的论文数百篇。

2022年8月中华书局出版的《众里寻他千百度一淑章谈古诗词》。

《北方新报》“淑章谈古诗词”开栏的话

如果你想走近中国经典古诗词，那么，就来读读“淑章谈古诗词”吧。李淑章教授是内蒙古国学研究会专家委员会主任委员，是内蒙古汉语言文字研究会名誉会长。最近有专著《中华绝美古诗词百首解析》出版，在全国发行。多年来，李淑章教授一直为本栏特约撰稿人。李老谈古诗词，从讲作者故事入手，以独特视角娓娓道来，陪伴读者欣赏作品，视野开阔，知识点多，间有指谬匡正，给人启示多多。正是：淑章一席谈，经典显真传。

北朝《折杨柳歌辞》（二首）赏析

其一

遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。

其二

健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，然后别雄雌。

首先，讲讲关于“折柳”这个词。

折柳送别，这种文化源自《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”但其习俗恐怕源于汉代，而且应在民间。因为汉代前未见杨柳入诗表示送别的记载。有人考证，说是六朝时不知谁写的《三辅黄图·桥》中有这样的话：“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”于是不少人觉得，也许这就是“折柳”这个词的来源。但，这个词最早进入文学作品，应在北朝乐府《折杨柳歌辞》之中。

我们现在要讲的《折杨柳歌辞》，原来是有曲调的，可唱，属于当时的横吹曲，唱时有鼓角相配。《折杨柳歌辞》共五首，内容相连贯，主要为出征之人临行时与亲人相互赠答之词。后来，折杨柳渐渐成为古人送别的习俗，送者、行者往往折柳以为留念。到了唐代，大多文人都有折柳诗词留传下来。

这里要讲的是《折杨柳歌辞》中的第四首与第五首。这应是当时北方少数民族的诗歌，充分反映出他们豪壮的性格。特别是第五首，读者好像看到了北国健儿骑马奔驰于草原上的雄姿。

其次，解释几个诗中的词语：1. 孟津河：指孟津处的黄河；孟津，地名，在河南孟县南。2. 郁：树木茂密的样子。3. 婆娑（pó suō）：盘旋舞动，这里指杨柳随风摇曳的样子。4. 虏家儿：指胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。5. 跸跋（bìbá）：快马飞奔时马蹄击地声。6. 黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。7. 别雄雌：意思是分高低，决胜负。

最后，欣赏这两首诗。

第四首诗写出征之人行前所见所想，在写作艺术上至少有两个特点：

第一个特点是用词很讲究。

一、“遥看”用得好。遥看，是远远地瞭望。为什么要远

远地瞭望呢？这说明征人现在不在孟津河，而在离那里很远的边疆。现在要出征了，再看看那里的景物吧，这也许就是最后一次了。诗人什么都没说，只“遥看”一词就胜过千言万语！

二、“婆娑”用得好。婆娑，诗里是形容杨柳随风摇曳的样子。这就告诉读者，征人是多么留恋他们的亲人啊！而亲人对征人又是何等地依依不舍啊！而现在无论那杨柳如何婆娑美好，他们都无法欣赏了！这是一种怎样的遗憾与无奈呀！

第二个特点是用对比的手法寄托丰富的情感。

一、从“我是虏家儿”可以清楚地看出，作者是当时的北方少数民族。而“虏家儿”对“杨柳郁婆娑”的景物倍感亲切这一情节，一方面，暗示作者可能来中原不久；另一方面，也表明他与“汉儿”能够和睦相处了。二者相比，情景全出。

二、“不解汉儿歌”这一句粗看起来好像写“虏家儿”与“汉儿”有点距离或隔阂。可你如果联系当代汉族与少数民族之间相处之随随便便，说话之口无遮拦，你就会感悟到“不解汉儿歌”这句诗的丰富内涵了。

我们可以想见，在出征前夕，征人与送行之人在边疆的某个场地尽情欢乐，“虏家儿”和“汉儿”全都开怀而饮，载歌载舞，各显其能。此时此刻最是无拘无束，自由自在。假设此时一位“汉儿”唱了一首自己认为得意的歌，唱罢，等着在座的“点赞”；而这时本是“虏家儿”的作者已是醉意浓浓之时，而歌者偏偏要他评论一番，于是，他边笑边随口说道：我是“虏家儿”，你唱了些什么，本人我压根儿没听懂！你说，这两句诗，作者不又是用对比的手法表现“虏家儿”与“汉儿”是亲密的战友，是生死相依的弟兄吗？

所以，如果硬要概括这首诗的主旨，那我只能说：它写出那个时代北方少数民族豪爽的性格特点，以及他们与汉族并肩作战之时所表现出的真挚情谊。

第五首诗写一场激烈的赛马场景，在写作上我们看到它有三个特点。

第一个特点是，用了回环的修辞手法。

这种手法如果运用不好，往往让人有矫揉造作之感，而这首却运用得自自然然，浑然天成。

你看，“健儿须快马，快马须健儿”这两句：第一句以“健儿”开头，以“快马”结尾；而第二句则以“快马”开头，又回到第一句，以“健儿”结尾。而作者所以这样写，并非刻意玩弄什么回环的写作技巧，而是用通俗的语言揭示了“健儿”与“快马”之间相互依存、难舍难离的亲密关系。

第二个特点是，在“炼字”下了功夫。

你看，第一句用“须”，是为了说明“健儿”离不开“快马”；而第二句用“须”，则是突出“快马”也离不开“健儿”。作者对“健儿”与“快马”同样看待，决不是忽略了人的重要性，恰恰相反，他如此强调马的作用，正是告诉读者，如果没有人对马的真挚爱恋，马是决不会竭力飞奔的。于是，一幅“健儿”与“快马”动人的爱情画面便展现在读者的眼前。至于为什么用“健”写人，用“快”写马，恕不赘述。

第三个特点是，善于在写景的同时，发表议论，引人想象。

诗的最后两句是“跸跋黄尘下，然后别雄雌”。“跸跋黄尘”是写景，意在展示万马奔腾、惊心动魄的赛马场面；“然后别雄雌”，分明是作者出面告诉读者：无数的“健儿”驾驭着无数的“快马”在竭力地奔驰着，而究竟谁是胜利者，那就看谁最先到达终点；而“然后别雄雌”这句诗，又能打开读者想象的闸门，使他们似乎在非常广阔的处所欣赏一场赛马奇观，而且等待着全场轰雷般地为最后胜利者欢呼的那一刻！